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Fundamentos do Serviço Assistencial Espírita
Sociedade Espírita de Recuperação, Trabalho e Educação
Os fundamentos doutrinários praticados pelo Serviço Assistencial Espírita estão embasados no Livro dos Espíritos (LE) e no Evangelho Segundo o Espiritismo (ESE).
1º Visão do Trabalho
Estudando a literatura espírita vamos encontrar alguns aconselhamentos, no sentido de que a ação assistencial deve ocorrer:
- estabelecendo uma relação de troca "dc um ser para com o outro ser", sendo este o verdadeiro sentido da caridade, que liga o benfeitor ao beneficiário, sem humilhação e de diferentes maneiras: afetiva, material (no sentido da benemerência), moral (pelo exemplo de conduta) e espiritual;
- buscando aliviar primeiro;
- indo ao encontro das misérias ocultas, daquilo que levou o ser humano à situação de desequilíbrio (a ação é de proporcionar ao assistido que redescubra potencialidades adormecidas para que supere suas próprias dificuldades);
- sem cobrança.
E é na Parábola do Bom Samaritano que se encontra estabelecida a metodologia desta ação:
1. atitude de observação;
2. atitude de afeto;
3. atitude de 'ir ao encontro', nivelar-se;
4. atitude de disponibilizar recursos (dentre os que se dispõe);
5. atitude de 'erguê-lo' (despertar valores adormecidos);
6. atitude de acompanhamento;
7. atitude de tomar-se responsável por ele (num determinado período tempo);
8. atitude de garantir uma atenção continuada (mesmo na ausência);
9. atitude de desvelo, articulando o atendimento futuro com outros parceiros.
2º Visão do Homem
O ser humano é constituído basicamente de dois fatores, o de caráter transitório e o de caráter permanente.
O fator de caráter transitório (emergente) compreende os seguintes aspectos:
- biológico
- psicológico
- cultura
- social
O fator de caráter permanente compreende o aspecto:
- espiritual
Com base no fator de caráter transitório, o homem compõe um sistema onde existe uma interação, que é provocada por uma sinergia que atua sobre ele. Esta sinergia decorre do fator de caráter permanente.
Com base nesses elementos, a SERTE percebe que:
- o homem é como um ser em desenvolvimento (eterno), em progresso
- o progresso do homem faz com que ele desperte sua consciência e tome consciência do seu livre-arbítrio;
- o progresso faz com que o homem saia da condição do automatismo, do instinto, do estado de consciência coletivo, mais chegado aos seres do reino animal;
- a um tempo contingente e eterno o homem circula entre necessidades fisiológicas e egoísticas, sociais e transcendentais, buscando sua satisfação e com isto atingir a felicidade humana
Tendo suas necessidades satisfeitas, a felicidade fica disponível.
A felicidade é, portanto, um direito do homem.
A felicidade, em instância final, se confunde com o Bem Supremo, a perfeição. O móvel, então, das ações humanas é a qualificação pessoal e a circunstância física e social em que o homem esteja inserido, por eleição.
3º Psicoterapia
É imprescindível que no trabalho a ser desenvolvido com a criança e o idoso, os técnicos e voluntários conheçam primeiramente a si mesmos (valores, conceitos, emoções) para, então,:
- conhecer os valores de cada ser;
- conhecer as dificuldades que cada um tem com as emoções;
- conhecer a capacidade de aquisição de conceitos novos.
Aliás, uma das máximas do Cristo é "ama ao próximo como a ti mesmo". Como eu poderei amar ao próximo se eu não me amar primeiro? Como eu posso conhecer o próximo se eu próprio não me conheço?
Psicoterapia do Espírito
Os preceitos básicos espíritas, assumidos pela SERTE, são os seguintes:
a. o ser humano busca a individualidade:
cada 'ser' possui um grau de evolução em relação à criação e suas faculdades encontram-se em permanente desenvolvimento (resulta da mente do indivíduo);
b. as encarnações sucessivas dão condições ao desenvolvimento do 'ser';
c. as faculdades básicas para o desenvolvimento intelectual e moral são
- o instinto
- o livre-arbítrio
- a razão
- a sensibilidade
- a percepção
- a memória
- o pensamento;
d. quando o "ser" não possui ou não adquiriu referências (não desenvolveu adequadamente suas faculdades nesta última vida) continua ligado à psicosfera terrestre.
3º Assistência Social e Espiritismo
A assistência social, na visão da SERTE, possui uma função preparatória para a intervenção espírita, que encontra-se muito bem clarificada pelo espírito de Joanna de Angelis':
"..é indispensável mergulhar a meditação nas causas do sofrimento humano e, utilizando os ensinos espíritas, visitar a intimidade das mentes jazendo luz íntima..."
"Não pretendemos colocar à margem as tarefas ponderáveis da moderna filantropia, da considerada assistência social. Desejamos, apenas realçar o valor que vai sendo desconsiderado, de situar em primeiro plano o Espiritismo que objetiva a estruturação moral do homem nas lídimas bases evangélicas: e estas são essencialmente as da reforma interior com as conseqüentes manifestações do amor ao próximo. .como a si mesmo."
"...ao lado da assistência material que possamos doar, a assistência moral e espiritual deve ter primazia."
"Quando te encontrares com a moderna metodologia da assistência social nunca te esqueças de, depois dela, converteres o coração, junto ao sofredor, em dois braços abertos à semelhança de Jesus, guardando a postura de quem deseja, no próprio seio, agasalhar a dor."
O Serviço Assistencial Espírita possui como objetivos:
- diminuir o sofrimento do ser humano;
- esclarecer o ser humano do porque do seu sofrimento;
- e iluminar mentes e corações (dar esperanças).
A ação de iluminar mentes e corações requer:
a. estruturação moral;
b. reforma interior para ter capacidade de transformar a humanidade; e
c. que o começo se dê no ambiente familiar espargindo para o ambiente de trabalho e comunitário.
A estratégia para obtenção deste ideário é uma política permanente de formação de servidores e voluntários.